第1章 穿越天命人
黑神話(huà)：從通關(guān)花果山開(kāi)始
“呼——”山崖之上，一頭身形與人無(wú)異，身著灰色錦衣，腰間綁著一塊虎皮的猴子呼出一口白氣，綿延數(shù)米后，收了功，首立而起，伸了個(gè)懶腰，打著哈欠。
放眼望去，在這山崖之上，如他一般的猴子，有十?dāng)?shù)頭，只是與他不同，并非全在修煉，有的在練習(xí)棍棒，有的在打瞌睡。
“在這個(gè)黑得徹底的世界，不努力修行、獲得力量，只能成為他人修行的資糧。”
看著那正打瞌睡的猴子，這一頭猴子搖了搖頭，目光落到了站在山崖最外側(cè)的一頭身著白衫、肩背有一道白色披錦的老猿猴。
那老猿似是察覺(jué)到這猴子的目光，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，鼓掌而歌，吸引了所有猴子的注意。
“我給你們講一個(gè)關(guān)于大圣最后的故事······”這最后的故事，與他以往所講述的西游記故事無(wú)關(guān)，而是西游之后，斗戰(zhàn)勝佛辭了佛位，回歸花果山，與猴子猴孫同樂(lè)，然天庭容不下，派遣二郎神、西大天王以及天兵天將，集結(jié)五大本以歸順仙佛的妖王一同圍剿孫悟空，最終將他**的故事。
沒(méi)錯(cuò)，這是西游世界，但卻是黑神話(huà)。
在這個(gè)世界，雖有道家、**，但那些仙佛爺并沒(méi)有真正的長(zhǎng)生不老。
靈蘊(yùn)。
此乃長(zhǎng)生的根本。
仙佛想要長(zhǎng)生，就必須不斷的掠奪其余生靈的靈蘊(yùn)。
所以在這個(gè)世界，仙佛吃妖、妖吃人、人吃人，可不是宏觀敘事下的描述，而是客觀淺顯的事實(shí)。
不過(guò)，在這一頭最先站立起來(lái)的猴子眼中，所謂靈蘊(yùn)，換個(gè)說(shuō)法，便是先天一炁！
講述完畢，那老猿指著這山崖之巔的一塊上有九竅八孔、帶有暗金巖紋的石頭說(shuō)道，“但大圣并不會(huì)那么容易死去，傳聞他的尸身就藏在這石頭里，只是六根分散各地。
我己經(jīng)老了，走不遍茫茫西洲。
你們之中，或有天命所歸之人，能找齊大圣散落的六根，復(fù)活大圣。”
盡管這個(gè)故事，以及之前關(guān)于西游的故事，己經(jīng)被這老猿說(shuō)了成百上千遍，但山中的猴子俱是聽(tīng)不膩，甚至有不少猴子為此出山，跨海而去，尋找大圣遺落世間的六根。
只是無(wú)一歸來(lái)。
而那最早于這山崖起身的猴子，卻是口吐人言，問(wèn)道：“老白猿，何須復(fù)活大圣？
我自當(dāng)超越大圣！”
那老猿聞言，目光溫潤(rùn)，卻是搖頭：“你倒是特立獨(dú)行。”
“不特立獨(dú)行，怎教世人知曉我與眾不同？”
這猴子故意這么說(shuō)，想要試一試這老白猿。
老猿深深地看了眼這毛發(fā)灰中透黃的猴子，也不再多說(shuō)，只是走到了一株大柳樹(shù)前，折下些許柳枝，親手打磨、煉制，**成了十?dāng)?shù)根柳木棍，交給在場(chǎng)的所有猴子。
有猴子按捺不住，拿過(guò)棍子，耍了一番，便跳下山崖，往東海方向而去。
有猴子卻覺(jué)自身無(wú)力復(fù)活大圣，未接過(guò)那柳木棍，但也下了山，準(zhǔn)備于林中嬉戲。
而那最初口吐人言的猴子接過(guò)柳木棍，等其余猴子都下山后，才問(wèn)老白猿道：“靈明法訣有后續(xù)嗎？”
靈明法訣是之前山崖附近所有猴子的修行之法，可通過(guò)其搬運(yùn)周天，借法訣之效，將精氣神凝練為法力，但卻只是小周天，而非大周天。
“你既要超越大圣，怎能要后續(xù)？
自創(chuàng)去吧，天命人。”
老猿那悲苦的臉上，卻是多出了一絲笑意。
天命人眼角抽搐了一下，忙道：“其實(shí)我對(duì)大圣的敬仰有如黃河之水滔滔不絕。”
“還知道黃河哩。”
老白猿大笑，“你之相貌，與其他猴子不同，有個(gè)人樣，光看外相，與大圣一般無(wú)二。
當(dāng)年，大圣一所無(wú)所，出海而去，尋仙訪道，修得了一身本事，可全靠他自個(gè)。
如今，你等有福源，得大圣留下的筑基秘法：靈明法訣，己是比那等山精野怪高了不知幾籌，想要再求，也得靠你們自己，正是：師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人。”
天命人嘆氣。
這黑神話(huà)···真黑！
與尋常猴子不同，這一位天命人今生為猴，前世卻是人，名叫吳明，而且還是一位熟讀道書(shū)佛典、明了修行之理的有志之士。
未曾想，在去**山訪道的途中，遭遇了車(chē)禍，一命嗚呼，穿越到這黑神話(huà)的世界，成為了天命人。
可惜了他前世花費(fèi)大價(jià)錢(qián)買(mǎi)來(lái)的黑悟空手辦，以及**的仙佛光相雕刻裝飾······在這一世界，萬(wàn)事萬(wàn)物，皆由靈蘊(yùn)生化而出，仙佛若要得長(zhǎng)生，必須補(bǔ)足自身的靈蘊(yùn)，否則也會(huì)腐朽、死亡。
修行之法？
有。
但不求大道，求的是法力——只因有了法力，才可以去掠奪其他生靈的靈蘊(yùn)，維持自身的長(zhǎng)生不老。
天庭、靈山，皆是如此，只不過(guò)手段不同，或強(qiáng)硬**、或懷柔信仰。
這是一個(gè)充滿(mǎn)了悲劇的世界！
而這真實(shí)的世界也不同于天命人前世所玩過(guò)的《黑神話(huà)：悟空》游戲。
沒(méi)有讀檔！
也就是說(shuō)，死了，就真的死了，等輪回轉(zhuǎn)生吧。
眼前的這位老白猿也不知道天命人究竟是哪一個(gè)，所以每隔一段時(shí)間，就從山下找一批未開(kāi)智的猴子，點(diǎn)化他們，傳授修行之法：靈明法訣，慢慢**，并且不斷的講述大圣西游以及大圣六根的傳說(shuō)，待到時(shí)機(jī)成熟，便讓他們下山。
下山何往？
尋找大圣六根。
又或者擺爛。
沒(méi)錯(cuò)，還有第二條路：擺爛。
若是有猴子自覺(jué)沒(méi)那能耐，不外出，在花果山度過(guò)一生，也是沒(méi)有任何問(wèn)題。
老白猿不管，而且成了精的猴子，生下的小猴也比尋常猴子更有靈性，更方便教導(dǎo)。
而天命人就是一只普通的猴子，與其他猴子一同被老白猿帶回山上，傳授靈明法訣，不斷修煉，冥冥之中，開(kāi)了智，又憶起前世種種，返本歸元，在修行中成長(zhǎng)為這一副半人半猿半猴的身軀與相貌。
見(jiàn)天命人沉默，老白猿問(wèn)道：“你在害怕？”
“不是。”
天命人搖頭。
“那為何還不下山？”
老猿疑惑。
“只是在思考，找到大圣遺落世間的六根，并將之復(fù)活，就算是天命？”
天命人不確定眼前的老猿究竟是什么身份，但至少絕不會(huì)傷害自己，便道出了心中所想。
老白猿望著天命人好一會(huì)兒，才嘆氣道：“我能給你的建議只有一個(gè)，那就是去經(jīng)歷，待在山上是沒(méi)辦法見(jiàn)識(shí)更為廣闊的天地——你明白嗎？
天命人。”
放眼望去，在這山崖之上，如他一般的猴子，有十?dāng)?shù)頭，只是與他不同，并非全在修煉，有的在練習(xí)棍棒，有的在打瞌睡。
“在這個(gè)黑得徹底的世界，不努力修行、獲得力量，只能成為他人修行的資糧。”
看著那正打瞌睡的猴子，這一頭猴子搖了搖頭，目光落到了站在山崖最外側(cè)的一頭身著白衫、肩背有一道白色披錦的老猿猴。
那老猿似是察覺(jué)到這猴子的目光，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，鼓掌而歌，吸引了所有猴子的注意。
“我給你們講一個(gè)關(guān)于大圣最后的故事······”這最后的故事，與他以往所講述的西游記故事無(wú)關(guān)，而是西游之后，斗戰(zhàn)勝佛辭了佛位，回歸花果山，與猴子猴孫同樂(lè)，然天庭容不下，派遣二郎神、西大天王以及天兵天將，集結(jié)五大本以歸順仙佛的妖王一同圍剿孫悟空，最終將他**的故事。
沒(méi)錯(cuò)，這是西游世界，但卻是黑神話(huà)。
在這個(gè)世界，雖有道家、**，但那些仙佛爺并沒(méi)有真正的長(zhǎng)生不老。
靈蘊(yùn)。
此乃長(zhǎng)生的根本。
仙佛想要長(zhǎng)生，就必須不斷的掠奪其余生靈的靈蘊(yùn)。
所以在這個(gè)世界，仙佛吃妖、妖吃人、人吃人，可不是宏觀敘事下的描述，而是客觀淺顯的事實(shí)。
不過(guò)，在這一頭最先站立起來(lái)的猴子眼中，所謂靈蘊(yùn)，換個(gè)說(shuō)法，便是先天一炁！
講述完畢，那老猿指著這山崖之巔的一塊上有九竅八孔、帶有暗金巖紋的石頭說(shuō)道，“但大圣并不會(huì)那么容易死去，傳聞他的尸身就藏在這石頭里，只是六根分散各地。
我己經(jīng)老了，走不遍茫茫西洲。
你們之中，或有天命所歸之人，能找齊大圣散落的六根，復(fù)活大圣。”
盡管這個(gè)故事，以及之前關(guān)于西游的故事，己經(jīng)被這老猿說(shuō)了成百上千遍，但山中的猴子俱是聽(tīng)不膩，甚至有不少猴子為此出山，跨海而去，尋找大圣遺落世間的六根。
只是無(wú)一歸來(lái)。
而那最早于這山崖起身的猴子，卻是口吐人言，問(wèn)道：“老白猿，何須復(fù)活大圣？
我自當(dāng)超越大圣！”
那老猿聞言，目光溫潤(rùn)，卻是搖頭：“你倒是特立獨(dú)行。”
“不特立獨(dú)行，怎教世人知曉我與眾不同？”
這猴子故意這么說(shuō)，想要試一試這老白猿。
老猿深深地看了眼這毛發(fā)灰中透黃的猴子，也不再多說(shuō)，只是走到了一株大柳樹(shù)前，折下些許柳枝，親手打磨、煉制，**成了十?dāng)?shù)根柳木棍，交給在場(chǎng)的所有猴子。
有猴子按捺不住，拿過(guò)棍子，耍了一番，便跳下山崖，往東海方向而去。
有猴子卻覺(jué)自身無(wú)力復(fù)活大圣，未接過(guò)那柳木棍，但也下了山，準(zhǔn)備于林中嬉戲。
而那最初口吐人言的猴子接過(guò)柳木棍，等其余猴子都下山后，才問(wèn)老白猿道：“靈明法訣有后續(xù)嗎？”
靈明法訣是之前山崖附近所有猴子的修行之法，可通過(guò)其搬運(yùn)周天，借法訣之效，將精氣神凝練為法力，但卻只是小周天，而非大周天。
“你既要超越大圣，怎能要后續(xù)？
自創(chuàng)去吧，天命人。”
老猿那悲苦的臉上，卻是多出了一絲笑意。
天命人眼角抽搐了一下，忙道：“其實(shí)我對(duì)大圣的敬仰有如黃河之水滔滔不絕。”
“還知道黃河哩。”
老白猿大笑，“你之相貌，與其他猴子不同，有個(gè)人樣，光看外相，與大圣一般無(wú)二。
當(dāng)年，大圣一所無(wú)所，出海而去，尋仙訪道，修得了一身本事，可全靠他自個(gè)。
如今，你等有福源，得大圣留下的筑基秘法：靈明法訣，己是比那等山精野怪高了不知幾籌，想要再求，也得靠你們自己，正是：師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人。”
天命人嘆氣。
這黑神話(huà)···真黑！
與尋常猴子不同，這一位天命人今生為猴，前世卻是人，名叫吳明，而且還是一位熟讀道書(shū)佛典、明了修行之理的有志之士。
未曾想，在去**山訪道的途中，遭遇了車(chē)禍，一命嗚呼，穿越到這黑神話(huà)的世界，成為了天命人。
可惜了他前世花費(fèi)大價(jià)錢(qián)買(mǎi)來(lái)的黑悟空手辦，以及**的仙佛光相雕刻裝飾······在這一世界，萬(wàn)事萬(wàn)物，皆由靈蘊(yùn)生化而出，仙佛若要得長(zhǎng)生，必須補(bǔ)足自身的靈蘊(yùn)，否則也會(huì)腐朽、死亡。
修行之法？
有。
但不求大道，求的是法力——只因有了法力，才可以去掠奪其他生靈的靈蘊(yùn)，維持自身的長(zhǎng)生不老。
天庭、靈山，皆是如此，只不過(guò)手段不同，或強(qiáng)硬**、或懷柔信仰。
這是一個(gè)充滿(mǎn)了悲劇的世界！
而這真實(shí)的世界也不同于天命人前世所玩過(guò)的《黑神話(huà)：悟空》游戲。
沒(méi)有讀檔！
也就是說(shuō)，死了，就真的死了，等輪回轉(zhuǎn)生吧。
眼前的這位老白猿也不知道天命人究竟是哪一個(gè)，所以每隔一段時(shí)間，就從山下找一批未開(kāi)智的猴子，點(diǎn)化他們，傳授修行之法：靈明法訣，慢慢**，并且不斷的講述大圣西游以及大圣六根的傳說(shuō)，待到時(shí)機(jī)成熟，便讓他們下山。
下山何往？
尋找大圣六根。
又或者擺爛。
沒(méi)錯(cuò)，還有第二條路：擺爛。
若是有猴子自覺(jué)沒(méi)那能耐，不外出，在花果山度過(guò)一生，也是沒(méi)有任何問(wèn)題。
老白猿不管，而且成了精的猴子，生下的小猴也比尋常猴子更有靈性，更方便教導(dǎo)。
而天命人就是一只普通的猴子，與其他猴子一同被老白猿帶回山上，傳授靈明法訣，不斷修煉，冥冥之中，開(kāi)了智，又憶起前世種種，返本歸元，在修行中成長(zhǎng)為這一副半人半猿半猴的身軀與相貌。
見(jiàn)天命人沉默，老白猿問(wèn)道：“你在害怕？”
“不是。”
天命人搖頭。
“那為何還不下山？”
老猿疑惑。
“只是在思考，找到大圣遺落世間的六根，并將之復(fù)活，就算是天命？”
天命人不確定眼前的老猿究竟是什么身份，但至少絕不會(huì)傷害自己，便道出了心中所想。
老白猿望著天命人好一會(huì)兒，才嘆氣道：“我能給你的建議只有一個(gè)，那就是去經(jīng)歷，待在山上是沒(méi)辦法見(jiàn)識(shí)更為廣闊的天地——你明白嗎？
天命人。”