第1章 序言：大珠小珠落玉盤
散文隨筆集：攪動生活之水
——散文隨筆集《攪動生活之水》序言汪烈九開始對田德邦產生印象，源于1987年3月1日的《荊州報》。
記得那天的報紙第二版頭條是一個通欄標題：《“荊南杯”春聯評選揭曉，仙桃市田德邦名列榜首》。
那是這個賽事中唯一的一個一等獎。
當時，他才二十五歲。
“天上無街市，過去空入詩人夢；地面有樓閣，如今遍為百姓家?！?br>
這副對聯受到了楹聯專家的廣泛好評。
當時想，年紀輕輕，卻喜歡這類需要較深古漢語基礎的玩意，而且居然獲了一等獎，殊為不易。
隨后又注意到，在1989年出版的《沔陽縣志》里，這副對聯被收錄了進去。
斗轉星移，光陰荏苒。
二十多年來，有意無意中，看到不少關于田德邦獲獎的消息，目光總是被迅速牽引。
2012年春，偶然在新華網、中國日報網、中國網、****網等網媒上看到紙媒記者田累寫的報道被爭相轉載，內容是田德邦的散文入選《2010年**文學年鑒》。
閉目沉思，感到他在不曾放棄的業余文學創作中，總有那么多神來之筆和精彩之作，讓人們的眼睛為之一亮。
他寫小說，寫散文，寫詩歌，寫對聯，也寫時評。
有一段時間，我分別通過百度和谷歌搜索過田德邦的名字，發現關于他的詞條有時多達數萬條。
我知道，他真正觸網，是近幾年的事，然而，一上來就鋪天蓋地，不免讓人有幾分驚訝。
只要細心一點，就可以發現，目前國內著名的網站欄目上，都留下了他耕耘的足跡。
他的文章從網上被轉到紙媒上，又從紙媒被轉到網媒上。
有的還被引用到博士****和碩士****里。
有的文章，轉載的網站多達數百家。
除官方網站轉載外，論壇和個人博客、工作室也爭相轉載。
轉載者中，不乏身居京城的專家、名牌大學的教授，也有許許多多的的普通網友。
此外，海外、國外的網站也有轉載。
可見，他的作品是很有市場，很受青睞的。
而現在，擺在我面前的是一本題名《攪動生活之水》散文隨筆集子打印稿，正如書名所言，這些來自時代和生活的文章，是作者用力攪動形成的波瀾，它讓我們讀來精神為之一爽，我陶醉在作者營造的散文意蘊和氛圍中，有種口渴之時痛飲甘露的感覺。
老實說，現在的散文，我很少有能卒讀的。
原因在于大多使人覺得食之無味。
不是矯情造作，就是似曾相識，或者干脆就是那種公式化的時文。
至于那些無思想、無靈魂的膚淺之文和泛泛之作，更是激不起閱讀的興趣。
而讀田德邦的散文，會很快發現，他的每一篇文章都有一個“核”，都有讓人眼睛為之一亮的感覺。
人們常說，散文貴散，但是形散而神不散。
要做到這樣，必須有一個“珠子”。
這個“珠子”就是散文的靈魂，也是體現作者學養、人格、思想水平高下的標桿。
在田德邦的散文中，這些東西無處不在，這些“珠子”總是顯得那么亮。
開卷一路讀來，讓人不禁有著“大珠小珠落玉盤”的精妙之感。
無疑，田德邦的作品是充滿悟性，也是敏銳和深刻的。
他的散文隨筆，時而大氣磅礴，時而小巧玲瓏，尤其從中可窺其上自先秦，下迄明末的那種篇制短小，內容精悍，語言簡潔，感情充沛的特色。
有些文章，兼具散文、雜文之韻味，讀來味道特別。
感覺繼承了魯迅散文的峻冷、峭拔，朱自清、冰心的清新、雅致，郭沫若、郁達夫的奔放、瀟灑，還有沈從文那記敘自然與人文狀況的審美情趣。
這些文章，看似閑來之筆，實則頗具匠心，不能不讓人嘆服作者的功夫。
功夫從何而來？
從那些包含有豐富信息的文字里，可以看出他的涉獵極廣，悟性極高。
可謂“冰凍三尺，非一日之寒”。
人們說：“板凳坐得十年冷，寒窗磨得鐵硯穿！”
我想，科舉時代的苦行者，舍身拼搏擠仕途，莫過如此吧。
這些作品，無不具有極好的質地和很高的品位。
散文許多是生活的體驗，亦或是人生經驗的累積。
這些既需要細心和深沉的悟性，也需要敏銳的目光和深刻的思想。
從他的生活和工作經歷來看，雖然身在**機關，但他并不熱衷于仕途。
可以看出，他淡泊與寧靜，也可以領略，他的善良與睿智。
這部近20萬言的散文隨筆集子，我反復咀嚼西五日，為其所作的讀書筆記何止一本稿紙？
如若要將這些感受全部納入序言之中，那才真叫喧賓奪主了，所以，只能就其犖犖大端言之一二。
如在《城市的*面》中，他向我們描述了官家與富人一擲千金的“豪”氣，也寫了抽****，包住大賓館客房，以示融入消費“時尚”的窮人。
作者指出，“時尚”不全是由官家富人促成，窮人的“人情比債重”的心態，何曾不是時尚消費的發酵劑？
這樣，仙桃這個城市人群最深處的隱秘被作者像用手術刀解剖病人器官一樣的筆觸，揭示得非常醒目而令人心顫。
這里面折射著城市的*面。
人性的美呢，生活中也是無處不在。
《把錢借給陌生人》，是件極不起眼的事情，不就是那幾元錢么？
但其為人解困，不計得失所描述的境界，很好地闡述了“鮮花贈人，手留余香”的高尚品德之美。
寫游記，他緊扣游“眼”，首指內心和靈魂。
君不見，有的人外出觀光后附庸風雅，也寫些叫游記的東西，見諸地方報刊。
細心人對照旅游勝跡的說明書、介紹詞一看，原來是“有的人”在干“王小二到此一游”的勾當。
在《取道九華山》中，田德邦看穿了九華山這處**圣地“入廟燒香，出廟作惡”、“不求神靈只求財”的偽善者，他用看似散淡實則雋永的筆觸寫道：“取道九華山，取自然之道，也取修身之道?！?br>
這豈止是在作文，這是品禪！
**南宋鼻祖慧能指出修煉方式不止坐禪一種，他反對僵化，主張“首指人心，見性成佛”，禪味是什么，可意會不可言傳。
但有準則：不求名，不求利，看富貴為花間露水，看功名為瓦上薄霜；陽光普照，盡皆消退無形。
這就是得到了禪味的快樂！
作者取道九華山，品出了禪的真諦。
《柳州山水》一文，不去寫它如何位列中國西南“最著名的的工業城”，不去寫他看到的廣廈千萬間，車水馬龍，而是著眼柳州的橋、硯石、清水，將八桂大地的“山清水秀地干凈”介紹給讀者。
作者為文，也不局限于凡人瑣事，更多的是把目光和筆觸放在思想意識形態和世事變遷中。
《別相信馬云》是一篇令人信服的文章。
馬云者，登上**雙周刊《福布斯》封面的風云人物，阿里巴巴集團的主要創始人、首席執行官，標準的成功人士。
現如今，“成者為王敗者為寇”似乎深入人心。
馬云的話不止在業內被奉為金口玉言，在眾多的追隨者中，達到言聽計從的程度。
馬云在微博中寫道：“讀書像汽車加油一樣，裝多了就會變成油罐車?！?br>
因此，“不讀書的人不會太成功，讀書太多了的人也不會成功?！?br>
田德邦認為，馬云此言謬矣！
他以***為例，條分縷析地向我們述說著關于讀書的事情，將自己的觀點精準而深刻地傳達給讀者，令人感佩其見識。
“文章合為時而著”，對敏感話題，他從不回避。
如拆遷，如領導之排名，如考察、提拔干部……都有不同凡響的獨特見解，許多文章，幾許幽默又幾多辛酸。
他對親情、友情的渲染和描述，感人肺腑，催人淚下！
我以為，把這本散文隨筆集放在任何作者群中，都是難掩其耀眼光芒的。
這里面，我們可以看到魯迅雜文的戰斗之風；也可以看到朱自清、冰心散文的溫潤委婉。
但他絕不僅限于傳統寫法，而是落拓不羈，自成一格。
這些文章，時而辛辣幽默，力透紙背，時而飄逸豪放，慧言睿語疊出，時而馨香西溢，淡雅迷人。
而多數時候，他寫出了我們想說沒說出，想說而說不清的東西。
筆力觸及之處，總能給我們許多想象和思考的空間。
“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！?br>
寬泛的知識結構，密集的知識信息，讓田德邦寫作時游刃有余，抽絲剝繭一樣傳情達意。
他呈現在讀者面前的是一串又一串珍珠。
他不僅是一位散文作者，還是一位學者型作家。
癸巳端午，仙下河邊
記得那天的報紙第二版頭條是一個通欄標題：《“荊南杯”春聯評選揭曉，仙桃市田德邦名列榜首》。
那是這個賽事中唯一的一個一等獎。
當時，他才二十五歲。
“天上無街市，過去空入詩人夢；地面有樓閣，如今遍為百姓家?！?br>
這副對聯受到了楹聯專家的廣泛好評。
當時想，年紀輕輕，卻喜歡這類需要較深古漢語基礎的玩意，而且居然獲了一等獎，殊為不易。
隨后又注意到，在1989年出版的《沔陽縣志》里，這副對聯被收錄了進去。
斗轉星移，光陰荏苒。
二十多年來，有意無意中，看到不少關于田德邦獲獎的消息，目光總是被迅速牽引。
2012年春，偶然在新華網、中國日報網、中國網、****網等網媒上看到紙媒記者田累寫的報道被爭相轉載，內容是田德邦的散文入選《2010年**文學年鑒》。
閉目沉思，感到他在不曾放棄的業余文學創作中，總有那么多神來之筆和精彩之作，讓人們的眼睛為之一亮。
他寫小說，寫散文，寫詩歌，寫對聯，也寫時評。
有一段時間，我分別通過百度和谷歌搜索過田德邦的名字，發現關于他的詞條有時多達數萬條。
我知道，他真正觸網，是近幾年的事，然而，一上來就鋪天蓋地，不免讓人有幾分驚訝。
只要細心一點，就可以發現，目前國內著名的網站欄目上，都留下了他耕耘的足跡。
他的文章從網上被轉到紙媒上，又從紙媒被轉到網媒上。
有的還被引用到博士****和碩士****里。
有的文章，轉載的網站多達數百家。
除官方網站轉載外，論壇和個人博客、工作室也爭相轉載。
轉載者中，不乏身居京城的專家、名牌大學的教授，也有許許多多的的普通網友。
此外，海外、國外的網站也有轉載。
可見，他的作品是很有市場，很受青睞的。
而現在，擺在我面前的是一本題名《攪動生活之水》散文隨筆集子打印稿，正如書名所言，這些來自時代和生活的文章，是作者用力攪動形成的波瀾，它讓我們讀來精神為之一爽，我陶醉在作者營造的散文意蘊和氛圍中，有種口渴之時痛飲甘露的感覺。
老實說，現在的散文，我很少有能卒讀的。
原因在于大多使人覺得食之無味。
不是矯情造作，就是似曾相識，或者干脆就是那種公式化的時文。
至于那些無思想、無靈魂的膚淺之文和泛泛之作，更是激不起閱讀的興趣。
而讀田德邦的散文，會很快發現，他的每一篇文章都有一個“核”，都有讓人眼睛為之一亮的感覺。
人們常說，散文貴散，但是形散而神不散。
要做到這樣，必須有一個“珠子”。
這個“珠子”就是散文的靈魂，也是體現作者學養、人格、思想水平高下的標桿。
在田德邦的散文中，這些東西無處不在，這些“珠子”總是顯得那么亮。
開卷一路讀來，讓人不禁有著“大珠小珠落玉盤”的精妙之感。
無疑，田德邦的作品是充滿悟性，也是敏銳和深刻的。
他的散文隨筆，時而大氣磅礴，時而小巧玲瓏，尤其從中可窺其上自先秦，下迄明末的那種篇制短小，內容精悍，語言簡潔，感情充沛的特色。
有些文章，兼具散文、雜文之韻味，讀來味道特別。
感覺繼承了魯迅散文的峻冷、峭拔，朱自清、冰心的清新、雅致，郭沫若、郁達夫的奔放、瀟灑，還有沈從文那記敘自然與人文狀況的審美情趣。
這些文章，看似閑來之筆，實則頗具匠心，不能不讓人嘆服作者的功夫。
功夫從何而來？
從那些包含有豐富信息的文字里，可以看出他的涉獵極廣，悟性極高。
可謂“冰凍三尺，非一日之寒”。
人們說：“板凳坐得十年冷，寒窗磨得鐵硯穿！”
我想，科舉時代的苦行者，舍身拼搏擠仕途，莫過如此吧。
這些作品，無不具有極好的質地和很高的品位。
散文許多是生活的體驗，亦或是人生經驗的累積。
這些既需要細心和深沉的悟性，也需要敏銳的目光和深刻的思想。
從他的生活和工作經歷來看，雖然身在**機關，但他并不熱衷于仕途。
可以看出，他淡泊與寧靜，也可以領略，他的善良與睿智。
這部近20萬言的散文隨筆集子，我反復咀嚼西五日，為其所作的讀書筆記何止一本稿紙？
如若要將這些感受全部納入序言之中，那才真叫喧賓奪主了，所以，只能就其犖犖大端言之一二。
如在《城市的*面》中，他向我們描述了官家與富人一擲千金的“豪”氣，也寫了抽****，包住大賓館客房，以示融入消費“時尚”的窮人。
作者指出，“時尚”不全是由官家富人促成，窮人的“人情比債重”的心態，何曾不是時尚消費的發酵劑？
這樣，仙桃這個城市人群最深處的隱秘被作者像用手術刀解剖病人器官一樣的筆觸，揭示得非常醒目而令人心顫。
這里面折射著城市的*面。
人性的美呢，生活中也是無處不在。
《把錢借給陌生人》，是件極不起眼的事情，不就是那幾元錢么？
但其為人解困，不計得失所描述的境界，很好地闡述了“鮮花贈人，手留余香”的高尚品德之美。
寫游記，他緊扣游“眼”，首指內心和靈魂。
君不見，有的人外出觀光后附庸風雅，也寫些叫游記的東西，見諸地方報刊。
細心人對照旅游勝跡的說明書、介紹詞一看，原來是“有的人”在干“王小二到此一游”的勾當。
在《取道九華山》中，田德邦看穿了九華山這處**圣地“入廟燒香，出廟作惡”、“不求神靈只求財”的偽善者，他用看似散淡實則雋永的筆觸寫道：“取道九華山，取自然之道，也取修身之道?！?br>
這豈止是在作文，這是品禪！
**南宋鼻祖慧能指出修煉方式不止坐禪一種，他反對僵化，主張“首指人心，見性成佛”，禪味是什么，可意會不可言傳。
但有準則：不求名，不求利，看富貴為花間露水，看功名為瓦上薄霜；陽光普照，盡皆消退無形。
這就是得到了禪味的快樂！
作者取道九華山，品出了禪的真諦。
《柳州山水》一文，不去寫它如何位列中國西南“最著名的的工業城”，不去寫他看到的廣廈千萬間，車水馬龍，而是著眼柳州的橋、硯石、清水，將八桂大地的“山清水秀地干凈”介紹給讀者。
作者為文，也不局限于凡人瑣事，更多的是把目光和筆觸放在思想意識形態和世事變遷中。
《別相信馬云》是一篇令人信服的文章。
馬云者，登上**雙周刊《福布斯》封面的風云人物，阿里巴巴集團的主要創始人、首席執行官，標準的成功人士。
現如今，“成者為王敗者為寇”似乎深入人心。
馬云的話不止在業內被奉為金口玉言，在眾多的追隨者中，達到言聽計從的程度。
馬云在微博中寫道：“讀書像汽車加油一樣，裝多了就會變成油罐車?！?br>
因此，“不讀書的人不會太成功，讀書太多了的人也不會成功?！?br>
田德邦認為，馬云此言謬矣！
他以***為例，條分縷析地向我們述說著關于讀書的事情，將自己的觀點精準而深刻地傳達給讀者，令人感佩其見識。
“文章合為時而著”，對敏感話題，他從不回避。
如拆遷，如領導之排名，如考察、提拔干部……都有不同凡響的獨特見解，許多文章，幾許幽默又幾多辛酸。
他對親情、友情的渲染和描述，感人肺腑，催人淚下！
我以為，把這本散文隨筆集放在任何作者群中，都是難掩其耀眼光芒的。
這里面，我們可以看到魯迅雜文的戰斗之風；也可以看到朱自清、冰心散文的溫潤委婉。
但他絕不僅限于傳統寫法，而是落拓不羈，自成一格。
這些文章，時而辛辣幽默，力透紙背，時而飄逸豪放，慧言睿語疊出，時而馨香西溢，淡雅迷人。
而多數時候，他寫出了我們想說沒說出，想說而說不清的東西。
筆力觸及之處，總能給我們許多想象和思考的空間。
“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！?br>
寬泛的知識結構，密集的知識信息，讓田德邦寫作時游刃有余，抽絲剝繭一樣傳情達意。
他呈現在讀者面前的是一串又一串珍珠。
他不僅是一位散文作者，還是一位學者型作家。
癸巳端午，仙下河邊