阿q正傳，阿Q用灰指甲**結(jié)痂的頭皮，在未莊的殘垣斷壁間反復(fù)上演精神勝利法的荒誕劇，他那件補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的短衫，分明是千年農(nóng)奴制在近代的破碎投影。

當(dāng)閏土的鋼叉刺破月夜瓜田的寂靜，當(dāng)祥林嫂的竹杖敲打魯鎮(zhèn)青石板的哀音穿透時空，我們窺見那個遍地狼犬的吃人時代——渾濁的河道漂浮著帶血的饅頭，咸亨酒店的曲尺柜臺前回蕩著孔乙己拖著殘腿的腳步聲，華老栓顫抖的掌心攥著人血饅頭，仿佛捧著整個民族的病灶。

三味書屋的蟋蟀仍在鳴叫，百草園的皂莢樹落下斑駁光影，而穿長衫的讀書人早己在科舉廢址上徘徊成幽靈。

那些沾著黃泥的赤腳，踩過千年王朝更迭的尸骸。

辮梢油亮的衙役舉著"肅靜""回避"的虎頭牌，身后是傾頹的土墻茅舍。

紫禁城的金瓦映不亮紹興烏篷船里的霉斑，頤和園的石舫載不動閏土們凍裂的腳掌。

當(dāng)狂人從字縫里看出滿本"吃人"，歷史長卷驟然褪色成蒼白的裹尸布。

從百草堂到三味書屋。

麻木的人群，零零星星，現(xiàn)在也就想起這么多了，具體也記不清太多的內(nèi)容，不過也夠了吧！

這位大家，這位巨人，影響了很多很多，很多人是讀著他的作品長大的，他諷刺了很多的人，很多的事，于是就會有延續(xù)，寫的每部作品也不禁是針砭時事，諷刺時事，可惜，現(xiàn)在這種情況......所以，深刻的想象是什么？

猹和閏土，書里面的鼠，棗樹，帶血的饅頭，咳嗽不吃藥，去算命，也是一絕，愚昧終將持續(xù)，只因為歷史仍有殘留。

然后呢？

還有嗎？

有，現(xiàn)在寫的神神鬼鬼，也是愚昧，什么大帝，什么修仙，什么等級，也是神神鬼鬼的延續(xù)，不過，上香就上香，求個心理安慰也無不可。

想象局限于想象，也無不可。

然而看aq正傳，又能想象什么？

想象歷史，想象歷史的時間河流，想象可以管中窺豹，看到歷史中的一瞥，那一瞥是流離失所，是衣不蔽體，是缺衣少穿，是弱國，那時底層的一個人，aq，祥林嫂沒衣沒穿，那就代表當(dāng)時的人，大部分是缺衣少穿，道路是泥濘，水系是泛濫成災(zāi)的，房子是土墻糊的，同時還要被上面的人壓榨，這就是晚清的大部分人，一個朝代的人，是這樣過的，那幾千年前的華夏人民，是不是也是這樣，衣服破破爛爛，鞋子沒一雙完整的，辮子很長，不剪，邋里邋遢，也許歷史里，所謂的宮殿金碧輝煌，莊嚴(yán)堂皇，所謂的秦始皇阿房宮綿延三千里，只是統(tǒng)治階級而己，底層的人壓根就是水深火熱，不得不說很多作家作品就是歷史的一個片面映照，當(dāng)然是寫實的作品才有這么一個形容，其他作品很少，這也許就是那位大家?guī)淼挠绊懀@個影響與想象會影響很多，并終將持續(xù)。